初次讀公冶長第五這篇，是在2018年學習完里仁篇之后，當時有個朋友去找高人求卦，進香后取數(shù)77，得卦“公冶長入獄”，其辭如下：鳥語能通公冶長，南山有個虎拖羊。其身雖在于縲紲，到底非關自己殃。（大概意思是，公冶長通鳥語，家中窘迫，無米下鍋時，有鳥說南山有只老虎咬死的羊，你吃肉，內(nèi)臟給我。結(jié)果公冶長給忘了，全都吃掉了。鳥兒懷恨在心，過幾天就又騙他說南山有羊，公冶長欣而往之，見人群簇擁，就趕緊喊，我殺的我殺的，結(jié)果跑跟前，不是羊而是人，遂入獄。后得鳥兒相救，平安無事。）確實這個政府單位的朋友年中遇到麻煩，但是與己無關，最終年底解脫。

公冶長是個人名，大家都已經(jīng)知道他是孔子的女婿，這篇當中列舉了很多孔子的學生，大家看的時候這樣想，前四篇講了修德的標準，這篇就是舉例說明有誰做到了，猶如我們訓斥孩子一樣：你看看XXX如何如何，大概就是這個口吻。公冶長這篇，大家就想象，他當時盤腿而坐，對弟子們說：

你們看看人家顏回，道德學問俱佳；

你們再看看人家子路，善于攻伐，軍事卓越；

你們再看看人家自貢，政治和經(jīng)濟都厲害，是治世之能臣；

你們再看人家雍也，德行都可以去做國君了……

假設孔子當時就說：我雖有弟子三千，但是能夠看的過去的，也就這么十來個吧。所以本篇列舉的這些賢人，都是在“言語、文學、德性、政治”四科中，單科第一或者某兩科名列前茅者，放到今天，這些人就是“感動春秋——十大道德人物獲獎人選”。

在學習“里仁篇”，我寫了“孔子的理想國”闡述了自己對于孔子眼中的仁是如何而來的理解，學習本篇后，進一步明白了為何孔子周游列國之后要返回魯國：武王伐紂，殷商覆滅，周公旦及其后人被分封至魯國，而孔子的心靈導師就是周公旦，他看到在魯?shù)赜蓄愃朴阱挡积R這樣的人，是周禮最后的繼承希望，能夠讓文化的精神繼續(xù)傳承。

當然，到最后，他也理性地認識到，即便在魯國，也是世風日下，想去國歸隱。這時候，他告誡弟子們，要像他的侄女婿南宮容一樣，成為“瑚璉之器”盛世為能臣可出頭，亂世能自處，免刑戮。因為孔子是易學大師，他在那個時代率先明白了自己不能“扭轉(zhuǎn)乾坤”，只能順勢而為。

開篇講孔子選女婿，我用“瑕不掩瑜”四字概括。說明孔子具備很高的識人能力，他欣賞的至少是像冉雍之類，仁而不佞的人。他將自己的女兒嫁給戴罪之人，將侄女嫁給望族南宮，確實是心底無私天地寬。這給我的啟發(fā)就是，在工作中，看待員工的錯誤呢？也應該是“瑕不掩瑜”，前提是，我們作為管理者得具備“聽其言、觀其行”的經(jīng)驗和用心。

綜合全篇，我感受到孔子對弟子的要求，一如“春秋”一般，褒貶分明，贊其才干就會吝于德性。由此，也引發(fā)了我的一個不成熟的思考：

我們對于集團的被授勛的老員工，是否也應該從德性和才干綜合評價盤點？老員工是財富，但是，對于不思進取，才不配位的，就沒辦法繼續(xù)為其論資排輩，尤其是寒潮凜冽的當下�？赡芪姨岢龅囊韵聠栴}有些尖銳：“我們的老員工，要是放到別的單位，別人是拒之門外還是奉若珍寶？我們當成財富，是時間的積淀而來，還是能力的升華所致？集團的PPT中有管理幅度的分析，部分沉淀下來躋身管理序列的老員工是否成為了今年前行的累贅（管理人員太多的問題以及是否有因人設崗的情況）”這些話，不是說一定存在，可能有些刺耳，但我更愿當個家中的諍子，引起“家長”和家人們關注這個問題。