“學而”中“學”是什么？“為政”中“德”是什么？帶著這兩個問題，我對前兩個章節(jié)進行了回顧。我腦海里隨之萌生出另外一個問題，即南老師為何要開篇就說“學而第一”，緊接著又說“為政以德”呢？我想到了四個字“慎終追遠”——他們之..

當我再次翻開南老師《論語別裁》這本書時，已經(jīng)是集團總經(jīng)理在讀書會作業(yè)布置中第三次讓我們學習此書，而我前面兩次都沒有認真地讀完，看完后不知道自己真正學了些什么？有多少活學活用了呢？這次我認真地讀完了《學而第一》和《為證第二..

讀《論語別裁》“學而”和“為政”兩篇，在“為政”篇里，南師詮釋了北宋大家蘇東坡的一篇文章《論養(yǎng)士》，講得很有意思。

在管理中，“德”既可以是為人的素養(yǎng)素質，也可是專業(yè)權威。

近日,又重溫了《論語別裁》中的“學而”“為政”兩篇文章,從中感覺到一個人的修養(yǎng)是由內外兩方面而來的。

在工作之余，對南老師的《論語別載》“學而第一”篇重復溫習，融合工作，反思自己，勇于改過。

這兩天跳躍式地看到南師提到的時空問題之“人無遠慮，必有近憂”，聯(lián)想到現(xiàn)在的工作，感到“遠慮”是必須要隨時提醒自己具備的一個思想。

要想學問深 實踐出真知;做人有所為 有所不為;傳文化之精神 當孝弟為根本;做人日日三省吾身 方能時時增進長智

初讀《萬歷十五年》，猶如面湖而行，遙見對岸之斑駁，但顧左右不見舟楫。靜心細品，猶柱礎露于水面，雖需跨步跳躍，但終究是連貫前行，久讀之，如入靜室，有老翁絮絮，無辭藻粉飾之修辭，無佶屈聱牙之典故，聲聲入耳，歷歷在目。

讀完本書，感覺有一些沉重，書中主人公的種種境遇讓人感慨。書中沒有好人和壞人之分，只有悲哀的人和更悲哀的人，悲哀之處在于人性在道德約束中的苦苦掙扎，理想抱負在權利制度面前的無能為力，個人價值觀在挑戰(zhàn)普遍價值觀時的不堪一擊…..